编者按

致谢中国教育报学前周刊。在儿童性格涵养教学法创始人赵先德先生的新书《母爱予性格的力量》的出版之际，对内容进行了摘要和传播。

欢迎广大阅读者透过本文了解该书的内容核心：人生最重要的教育阶段应该在七岁前，而这个时期的教育目标应该是培养儿童的仁爱意识与专注能力，确保他们能够在大脑发育最为快速敏感的阶段搭建其相应的神经元，从而由习惯形成能够帮助他们一生发展的性格。因此，学前期最重要的教育目的，就是性格的养正。

《母爱予性格的力量》，是赵先德先生费时半年，结合自己的童年成长和成年后的人生经历，基于自己过去10多年在儿童性格教育上的学术探索和被实践证实有效的而创作的一部关于七岁之前如何进行儿童性格培养的学术著作。

作者用细致的故事叙述，充分地展示了对于儿童性格的养正这一目标而言，应该采纳的方法论。

这个方法论中，作者提出，无论是在农耕文明阶段，还是在现代社会，父母的垂范作用有着不可替代的涵养价值。

赵先生用自己与母亲的故事，在朴实而生动的行文中阐述了一个温暖而有力量的观点：儿童七岁之前，透过心灵之窗看到自己有爱的父母，看到有专注力的父母在一言一行中所做的点滴一切，从而内化成自己的认知，帮助他搭建起自己大脑中几乎一致的神经元结构，这就是最好的教育，就是最合格的教育，就是“儿童性格涵养教学所说的“涵养式”的教育。

它润物无声，却最具力量。如果所有的父母认识到这一点，并且能够如书中所写，以身作则，那么未来我们就会有数不清的年轻人，既热爱生活心怀善意，又心存高远肩有担当，且具备发明创造，创新生活的能力。

由这样的青年才俊构成的社会，也就会同时编织起充盈未来的明媚阳光与希望。

中国教育报作为教育部的官方媒体，对基于中国文化基因的儿童性格养正研究及其每一个阶段的成果的关注，充分体现了其对党的20大报告中关于讲好中国故事，树立文化自信，用现代化的传播手段，将优秀传统文化贯穿教育始终这一战略的充分理解和关切。

凸显了对学前教育是终身教育的起点，要努力达成“幼有优育”这一目标的深刻理解和支持。

遵从儿童的身心发展规律，重视教育科学的研究，是每一个从业者的道德良心。

衷心期待，学前教育的同仁们能够在这个观点上达成一致。为儿童一生的成长做好奠基性工作，彻底摒弃填鸭式的，过早的灌输知识的小学化的教学方法，更不被部分脱离中国国情和文化背景的西方教学方法所迷惑。

在学前教育领域，从孟母教子开始，中国的先贤们已经为世界作出了榜样。

我们还需从现代科学的角度，从大脑神经元发展规律和教育与文化之间关系的角度来持续探索，提供有效的策略。

在“儿童性格涵养教学法”的基础之上，不断地完善策略，为中国的教育培根铸魂，强基健体，贡献一份绵薄的力量。

这些年来，因研究儿童性格教育，我从众多的实证研究当中，得出一个结论：人生最重要的教育阶段应该是七岁之前。

是由行为成习惯的引导切入而养成性格的涵养教育。而且，在这个涵养的过程当中，家庭特别是父母的行为习惯是最为主要的影响孩子性格的因素。

无论是哈佛大学著名的长期追踪研究——格兰特研究，还是英国BBC电视台拍摄的人生七年系列纪录片，他们得出的结论和我们常说的“三岁看大、七岁看老”的观点几乎一致。

围绕着这个结论，在为家庭、为幼儿园提供策略的过程中，我认识到，母爱教育对七岁之前儿童性格养正的重要性。

从心理学和教育学的角度去理解一个伟大的母亲，远远不足以描述其中的人文情感。于是，我写下了记忆中的母亲的故事。

透过这些文字，我相信读者们能客观地看到一个真实的，具有爱他人意识的母亲，一个一生专注做事的母亲温暖而有力量的形象，能领会她给予我们人生成长初始的永恒的动力。

一个能把“他人意识”当成条件反射，把“专注做事”当成最高的职业操守的个体，是如何养成的？这恰恰是教育学和心理学应该研究的一个课题。

在我母亲的一生当中，有很多这样类似条件反射似的行为。正是这些无意识的性格当中的仁爱特质，成就了她在家族和她生活的大环境当中的地位。

*母亲最后一次回家。在飞机上，

母亲指着航空杂志的一行标题中“家”字说她认识。

在游子的心里，故乡才是家，家才是故乡。

举两个小小的例子。

她由一个富人家的小姐，成为赵氏家族的一个儿媳妇。她的父母给予的丰厚的嫁妆，虽不如锁麟囊当中的薛湘灵，当时仍让很多人羡慕。

但过门以后，在分家的时候都被当成大家庭的财产，统一来分配。参加这个分配的就有她的堂叔。因为他也是这个家族的成员。对此，她毫无怨言。

后来，我的爷爷和奶奶相继去世以后，面对比她的女儿大三岁的小叔子，大六岁的小姑子，她既尽了一个母亲的义务，把他们抚养起来，又按照一个兄嫂平等的地位，去分配由他们夫妻二人奋斗来的财产。她认为这是做嫂子的一种本分，老嫂比母。

这些事情她老人家没有给我提过半个字。更多的是，从我的叔叔、我的姑姑那里听来的。

第二件事情，是母亲在第一次大手术以后，苏醒过来的第一时间告诉我的。

1960年的自然灾害，人们吃光了野地里几乎所有的绿色植物和它们的根茎。

当她在烈日之下迈着沉重的步伐，于田野当中晃了一天，晕头转向的时候，一个悬崖峭壁旁歪脖子树梢上的几枝桑叶进入了她的视线。

当她讲述这个故事的时候，我知道，我也能想象得到，更能从她眼神当中读懂她在那个时刻透露出来的发现几串树叶时的神情。

那是跋涉在沙漠里于绝望中见到绿洲的眼神，在凝望着那几串树叶。

她竟然勇敢的试着用自己的三寸金莲，想攀上被剥光了树皮的、光滑的树干上，把树梢上的几串树叶给撂下来。因为她知道，自己的几个孩子和婆婆已经有三天没有吃到任何的食物了。

她也挨饿了三天。她的丈夫被派去很远的地方修水库做义务工。她不想让一家人不生火做饭再一次暗宿（用今天的话说叫静默，但也不准确）。

限于自己的身体素质，在几近绝望的当口，大脚的李奶奶帮助了她。但是，当李奶奶从树上下来的时候，发现所有的桑叶都被我的妈妈塞在了她的篮子里，我妈妈的篮子空空如也。

李奶奶感动地掏出了五分之三，慷慨地分给了我的妈妈。

2018年，我在美国加州大学，与年轻的美国人分享这个故事的时候，他们惊讶于这个最后的结果。因为他们知道，全世界气候异常的年代，人们为了一块植物的根茎可以丢掉几条人命。

但是我妈妈的条件反射式分配，李奶奶的仗义相助，都出乎了他们的预料。

*母亲股骨头手术以后的最后一次回家，

看望了曾经替她上树摘过桑叶的二奶奶

我告诉这些年轻的美国人，这个故事就可以回答他们的问题，孔子离我们很近，己所不欲，勿施于人。

我的母亲不想自己及家人挨饿，但她马上就会想到李奶奶家的情况，所以她做出了一片叶子都不要的决定。

这是在饥饿的年代，在饿得两眼冒金星的年代发生的事情。有的人可以为了这点食物去抢，去冒生命的危险。

但这两个并不认识多少汉字的农村妇女选择了放弃，选择了分享。选择了宁愿饿死，也要保持自己的尊严。

50年以后，当母亲股骨头置换手术后醒来，她想到的第一件事竟然是回老家看看这位曾帮她撸桑叶的李奶奶，然后给我讲述了这段故事。这成了她一生最难忘的记忆。

这样的仁爱意识，这样的行为怎么能够不被人尊重呢？

从这两个故事当中，我去追忆母亲的童年，从她怀念她的母亲的悲伤的歌谣里，我知道她受的是什么样的家庭教育。

母亲给我讲过她小时候的一个故事。我的姥爷经营生意比较好，姥爷的堂哥，大姥爷的孩子给我姥爷帮工。

他的弟弟比我妈妈小几岁，饿得皮包骨头，每当吃饭的时候，就扒在姥爷家的门口。让他的大哥很没有颜面。

母亲看到馋得流口水的小堂弟，就想偷偷拿一个肉包子送给他。我的姥姥看到以后，把妈妈拉到一边，又给她两个包子，用藕叶包起来，然后掩护她送出去。

* 老家经过了战争和重复的搬迁，没有多少古迹，为了唤醒目前的记忆，

我曾经带她到七里以外的五色崖，看了明代时期留下来的一个牌坊。

在我母亲童年时期，也是她的大脑神经元搭建的关键时期，姥姥的爱心传递与有爱的家庭行为的浸染，正是形成那部分关于“爱”的神经元搭建的最重要因素。

如果说爱心也是个体身上的“基因”的话，那我始终相信，这个“基因”是后天习得与养成的。

所以，我们在“儿童性格涵养教学法”当中，特别注重父母情感层面的垂范作用。很多不孝顺的儿女都能追溯到他们的父母对待上一辈的行为和情感上去。

我的母亲，在对待利益冲突事情上的选择，在义利观的选择上所做出的决定，从某种程度上来说，就是来自母爱的一种“基因式”的传承。

她自己有治面神经麻痹的祖传配方和针法，但从不以此牟利，不收任何费用。之后，她选择炸油条卖豆腐，这些付出体力才养家的手艺。

她的女工手艺在村里也是数得着的，由此发展到能够为乡亲们制作各种各样的祭祀工艺品。但这一切都是义务的帮工。

在她没有离开农村的时候，她的“学生们”就已经用此来开作坊了。包括她的一个患者，竟然在省报上做广告，治疗面神经麻痹，使得当地的相关药材一时金贵。

但母亲对这些现象看得非常淡。她的这种看淡，也影响了我们。她的秘方以及针法没有留给孩子们。说得准确一点，就是我们没有留意去学习，去记录这些方子。

因为除了针法以外，所有的中药方子，母亲都是公开的，让患者自己去采集。

母亲从一个富家小姐，一个只会做女工的小姐，变成穷人家的媳妇，然后靠着自己的双手，学会了做所有的家务活，并且学会了很多乡村人望而生畏的做豆腐炸油条的手艺，把自己的五个儿女养大，把自己的小姑子小叔子养大，为婆婆送终。

这一切，都是因为她的任何行为习惯都来自内心对他人的爱，一种推己及人的条件反射似的爱。

* 在剪纸的过程当中，母亲的大脑里满是童年的记忆。

我写下的所有的故事都是凡人往事，但每一个故事在家庭当中都有艰难选择的阶段。

解决这种选择的纠葛和困惑，唯一的办法就是母亲性格当中爱他人的一种能力，性格当中的一种创造美好生活的毅力。

记得我刚参加工作的那一年，她生日的前一天下了一场大雪。中午时候大雪停了。太阳照在雪地上，有一部分融化。

下午北风呼啸，道路上结成了冰。从泰安到老家的唯一的一条柏油路上，停满了不敢移动的车辆。我开完会以后骑着自行车，心急火燎地想在这个晚上回到70公里以外的家。因为第二天是母亲的生日。

我知道家里没有什么钱来买菜置办两桌酒席，招待我的亲人们。我要为母亲来分忧。但是道路湿滑，北风呼啸，我只好半路住在莱芜六中的同学家里。

第二天一早我就上路，大概七八点钟的样子，我回到了家。见到我的兄弟姊妹，我的叔叔一家都在忙活，为她老人家庆生。

我才知道，妈妈用她的爱把大家紧紧地团结在一起，她不只有我一个子女。子女们对她的爱都是一样的。

在我的母亲耄耋之年，因为股骨头大手术的原因，导致最后的四年吞咽神经失灵，拒绝进食，给她的生活造成了很大的不便。

在这个最艰难的时刻，也正是她的子女们共同的努力，克服家庭的困难，特别是孙辈的孩子们，在繁忙的工作之余尽量陪伴，使她度过了一个幸福的晚年。

*母亲生命的最后几年，和她做回山东老家的游戏时，

中间在路上休息的时候，

她的安静、她目光里的那种深邃让我难忘。

家庭是一个社会的细胞，这个细胞的稳定取决于爱。家庭环境的融洽祥和，需要的是付出，需要的是父母之爱传递的力量。需要的是子女能够感知到这种爱，懂得反哺的力量。

母亲这一代人，时时刻刻都想着克己利人，他们的愿望是最容易满足的。要描述他们的生活理想，欲望这个词对他们来说是陌生的。

我非常期待，我的同龄人以及我们的后代，能够谨记儒家的克己利人思想。

用专注做事的能力解决发展过程当中的一切弊端。用爱他人的条件反射为和谐社会平安人生，铺就一条通往幸福的路。

这也正是我和我的同事们，不舍昼夜，怀揣着最谦卑却最坚韧执着的使命感一直希望去做的事。

那就是让更多的人看到个体童年时期的性格养正之于终身成长和幸福不可替代的重要意义；

让更多的家庭不仅有理念上的获得，更有行动上可以落地的育儿支持和解决方法。